Liturgia della Settimana

Gesù si presenta come lo sposo; Egli inaugura un nuovo tempo e compie la sua missione predicando, ammaestrando e formando i suoi discepoli perché si sentono poi pronti a continuare il tempo di grazia nel tempo della chiesa di Cristo. Il suo messianismo ha le radice sull'annuncio dell'antico Testamento interpretato nei tempi nuovi. Il suo precursore Giovanni Battista pratica un battesimo di penitenza; Egli istaura il battesimo di grazia e perdono per rigenerare l'umanità nel Nuovo Adamo. L'efficacia di questi tempi passeranno attraverso la croce di Cristo; l'insensibilità degli uomini, la loro malvagità ed ipocrisia segneranno la fine della missione terrena di Cristo. L'opera del Padre però trasforma questi eventi in eventi di grazia e redenzione per tutti gli uomini. Il digiuno praticato dai discepoli di Cristo avrà un valore nuovo perché inserito nel Mistero di Cristo. Sarà il segno della partecipazione alla sua Passione nella certezza della Resurrezione. Il digiuno non è una semplice pratica penitenziale ma rimanda direttamente al mistero di amore di Cristo. Il digiuno non ha valore in sé ma deve essere riferito a qualcosa di concreto; la sua valenza sarà allora maggiore se ad esso si aggiunge la pratica della carità. Le rinunce volontarie potranno favorire una migliore comprensione della realtà ed aiutare anche la nostra opera; potremmo meglio meditare sul sacrificio di Cristo e cercare di realizzare al meglio il suo valore infinto nella concretezza della nostra vita che potrà diventare segno dell'opera di grazia del Signore.