Liturgia della Settimana

La dichiarazione solenne e sconvolgente che leggiamo nel Vangelo di oggi, a prima vista, sembrerebbe contraddire la Parola di Dio proclamata sin dall'antico testamento che preannuncia la pace messianica. Lo stesso Signore risorto inoltre saluterà ripetutamente i suoi dicendo loro: "Pace a voi". Precisa e fa poi intendere che la sua pace non è come quella del mondo, ma sarà stabile e definitiva, frutto della redenzione e pegno per i risorti con Cristo. Anche nell'inviare i suoi ad annunciare al mondo l'avvento del Regno dice loro: "Entrando nella casa, rivolgetele il saluto. Se quella casa ne sarà degna, la vostra pace scenda sopra di essa; ma se non ne sarà degna, la vostra pace ritorni a voi". Cosa significano la spada e la guerra di cui ci parla oggi? L'annuncio della verità comporta sempre sconvolgimenti interiori perché mette in luce tutto ciò che è stato consumato nelle tenebre. I destinatari, tutti noi, sono pesantemente condizionati dall'errore, origine di ogni male e di ogni peccato. La Parola di Dio ha in se una forza, che è di chiara origine divina e di conseguenza non può mai scendere a compromessi. Ecco spiegato allora le origini delle divisioni tra coloro che accettano la Verità e coloro che la rifiutano. Il primo esempio lo troviamo proprio in seno ai dodici: undici di loro diventeranno, dopo l'effusione dello Spirito, intrepidi araldi del Vangelo e testimonieranno con il sangue la propria fedeltà a Cristo. Giuda, uno della sua casa, le vende per trenta denari! In conseguenza del primo tradimento appaiono subito le separazioni, la guerra, la spada, armi che sempre accompagneranno la chiesa nel corso dei secoli. Si formano così le schiere diverse, quella degli apostoli e dei credenti e quella dei nemici che seguitano a gridare e perpetrare la morte di Cristo e dei cristiani. Con Cristo poi non si può stare a mezzo servizio: Egli reclama ed esige un primato assoluto: "Chi ama il padre o la madre più di me non è degno di me; chi ama il figlio o la figlia più di me non è degno di me; chi non prende la sua croce e non mi segue, non è degno di me". Quella spada, quelle preannunciate persecuzioni, quelle guerre non sempre apertamente dichiarate, s'identificano con la croce e fanno parte del sequela come condizioni indispensabili. S. Benedetto, nella sua Regola, dice ai suoi Monaci che nulla debbono anteporre all'amore di Cristo, ciò vale per ogni credente che voglia sapientemente guadagnare la vita.