Liturgia della Settimana

Gesù deve costatare che sono in molti coloro che non lo comprendono, non l'accolgono, lo contestano e addirittura tramano contro di Lui. Non smette però di proclamare la sua origine divina e la sua identità con il Padre. Arriva a dire che chi l'accoglie, chi lo riconosce, chi ascolta la sua parola e la mette in pratica, accoglie Dio stesso, il Padre che l'ha inviato. Appare evidente anche ai nostri giorni che l'uomo, a seguito del peccato, soffre di una acuta forma di sordità e cecità spirituale. I segni e le opere che Gesù compie dovrebbero essere più che sufficienti a smuovere le coscienze e ad alimentare la fede, eppure quanta insensibilità, quanta durezza di cuore. Il preannuncio del tradimento di uno dei suoi, di Giuda Iscariota, diventa quindi il primo atto di tanti e tanti altri che si consumano nella storia della chiesa e del mondo. Un tradimento che risulta particolarmente grave ed assurdo proprio perché consumato da uno dei prescelti e prediletti. Nelle parole accorate del Signore, a mo' di contrasto, c'è poi in chiaro riferimento a coloro che invece saranno disposti a dare la vita come suprema testimonianza di fedeltà. Saranno i martiri a somigliare in modo particolare al primo martire divino, tanto è vero che la chiesa nei primi tempi, riteneva santi soltanto i martiri. L'accoglienza, nel suo significato più ampio e coinvolgente è l'impegno inderogabile del cristiano, è questo il modo concreto di entrare in una vera evitale comunione con Cristo e tramite Lui con la Trinità. È questa ancora la via della fedeltà, la santa energia che consente l'uomo la sua rinascita, la vita nuova.